فى العقود الأخيرة، كان الساسة الأوروبيون صريحين بشأن مصير الأقليات الدينية في الشرق الأوسط، وبشكل أكثر دقة، بلاد الشام. وكان هناك بالفعل سبب للقلق واليأس بشأن اضطهادهم ومعاملتهم كمواطنين من الدرجة الثانية، وخاصة في العراق وسوريا. إن أعدادهم المتضائلة مثيرة للقلق. إن تاريخ أوروبا، الذي اتسم بإخفاقات مروعة في التعامل مع الأقليات، يقدم دروسًا أكثر قيمة من تصريحات الساسة اليوم. الدرس واضح للغاية: عندما يتم استبعاد الأقليات أو تهميشها، تفقد البلدان ديناميكيتها وفرص الرخاء والنمو.
هناك العديد من الحالات في التاريخ الأوروبي، لكنني أود أن أركز على حالتين حدثتا في فرنسا: طرد اليهود وإلغاء مرسوم نانت. هاتان حلقتان مهمتان في التاريخ الفرنسي جلبتا خسائر فادحة للبلاد.
طُرد اليهود من فرنسا عدة مرات في العصور الوسطى. ولقد وقعت الحلقات الرئيسية في عام 1306 في عهد فيليب الرابع وفي عام 1394 في عهد شارل السادس، عندما صودرت ممتلكاتهم وألغي دورهم في الاقتصاد. ولكن هذا حرم فرنسا من مجتمعات نابضة بالحياة تفوقت في التجارة والطب والعلوم والتي كان من الممكن أن تثري مساهماتها المجتمع في الأمد البعيد. وعانى الاقتصاد الفرنسي من خسارتهم، وأفقرت ثقافة البلاد ومعرفتها بسبب استبعادهم. وجاءت عودة اليهود خلال عصر النهضة، الذي كان العصر الذهبي لأوروبا.
وعلى نحو مماثل، كان لإلغاء مرسوم نانت في عام 1685 من قبل لويس الرابع عشر عواقب وخيمة على فرنسا. فقد أجبر هذا القانون مئات الآلاف من البروتستانت، المعروفين باسم الهوغونوتيين، على النفي، آخذين معهم حرفهم ومهاراتهم التجارية والصناعية. وفقدت فرنسا حرفيين حقيقيين، مثل صناع الساعات والطابعين والتجار والعلماء، الذين ساهموا في التنمية الاقتصادية للبلاد. وساهم هذا القرار في إضعاف القدرة التنافسية لفرنسا في الأمد البعيد.
إن كلا الحدثين يوضحان كيف أن خسارة مجتمع مهم يساهم في بناء الأمة قد يؤدي إلى إفقار البلاد. ومن الجدير بالذكر أن نفي الهوغونوتيين ساهم بشكل كبير في صعود الصناعة في إنجلترا وهولندا، على حساب فرنسا.
ورغم اختلاف السياقات، فإن خسارة المسلمين في إسبانيا مع الاسترداد أدت إلى تراجع معرفة البلاد بالطب والفلسفة وعلم الفلك. ومع وضع ذلك في الاعتبار، يجب أن نكون حذرين من الأصوات في منطقة بلاد الشام التي تصور الأقليات على أنها منبوذة. إنهم في الواقع جزء لا يتجزأ من الحمض النووي لبلاد الشام. العديد من العائلات التي نشأت في بلاد الشام لها فروع تمتد عبر ديانات مختلفة، مما يؤكد مدى الترابط العميق بيننا جميعًا.
الواقع أن الصراعات المسلحة في العقود الأخيرة كانت السبب الرئيسي وراء هذه الخسارة. غالبًا ما يتم استهداف الأقليات الدينية، كما رأينا في معاملة داعش للمجتمعات غير المسلمة في العراق وسوريا. في النهاية، يؤدي استهداف مجتمع واحد إلى اليأس والفوضى في البلاد بأكملها وحتى المنطقة. إننا نشترك في نفس الحمض النووي ونتشابك مع بعضنا البعض، لذا فإن الانفصال كارثي للجميع. ومع ذلك، بعيدًا عن الصراع، هل يمكننا أن نعيش معًا؟
اليوم، تُظهِر لنا دول الخليج كيف يمكن للتنوع الثقافي والديني أن يكون قوة عندما يتم إدارته جيدًا. لقد رحبت هذه الدول بسكان من أصول متنوعة يتعايشون الآن ويساهمون في اقتصادات نابضة بالحياة. وقد مكن هذا التنوع دول الخليج من أن تصبح مراكز عالمية للتجارة والتمويل والثقافة. ومع ذلك، هناك عنصر أساسي لنجاح ذلك، وهو النظام واحترام الآخر، بما يتماشى مع الرؤية. لقد حافظت دول الخليج على هويتها وقيمها، في حين سمحت للآخرين بالعيش في أمان، ووضعت الاحترام المتبادل والالتزام بالقانون فوق كل شيء.
ولكن كيف نغير الديناميكية السلبية في بلاد الشام؟ وكيف نستغل هذا المثال لإعادة البناء بشكل أفضل؟ وعلى الرغم من الوضع المتقلب، فإن لبنان قد يكون بداية هذا الظهور الجديد. فقد عاش لبنان في عصر من الاستقرار والازدهار في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. ولكن كيف ولماذا؟ أرى إجابة واضحة. فلا شك أن لبنان لن يكون على حاله بدون الموارنة. فقد انتشر حبهم للأرز والتزامهم به إلى بقية السكان.
لقد عاش لبنان عصره الذهبي وأوقاته المباركة عندما كان الموارنة يشكلون نصف السكان. ومع الحرب الأهلية والضغوط الاقتصادية اليوم واختطاف حزب الله للبلاد، تقلصت أعدادهم بشكل كبير، كما تقلص ازدهار البلاد. وسأقول مرة واحدة فقط إن الارتباط يعني في الواقع علاقة سببية.
وهناك أمر واحد واضح، وهو أن لبنان لن يستمر على مساره الحالي. وهذا أمر مؤكد. وكما هو الحال في الاستثمار، هناك حاجز سعري أو نقطة مقاومة، وبعدها يرتفع السهم أو ينخفض. إذا تجاوز لبنان الحاجز التالي، فإننا نتجه نحو سيناريو الصومال، حيث لن تعني الحدود مع سوريا أي شيء. ولن يأتي الصحوة إلا إذا أعدنا كل الطوائف المفقودة وسمحنا بحمايتها.
وكما كان شعار الاحتجاج “كلن يعني كلن” يهدف إلى تخليص البلاد من نخبتها السياسية بأكملها، فيتعين علينا أن ندفع بنفس الشعار للسماح لكل الطوائف الأقلوية بالعودة والعيش في سلام، دون خوف. ويبدأ هذا برؤية، عزل لبنان عن الأحداث المجاورة وحماية الحدود. ونحن جميعا نعرف ما هو ضروري ونحتاج إلى القدرة على تنفيذه.
اضف تعليق