فرنسا في حالة اضطراب ، وتعاني من انقسام عميق. وسط خطورة الموقف ، يتجلى منظوران لتفسير هذه الأحداث. الأول هو المتشائمون. والذى يمكن تحديد مجموعتين متميزتين به. حيث تعتقد المجموعة الأولى أن الشباب الذين خرجوا إلى الشوارع قد ابتعدوا عن هويتهم الفرنسية ، مما أدى إلى تأجيج تمردهم ضد أمة يشعرون أنهم لا يستطيعون الاندماج فيها بالكامل. أما المجموعة الثانية من المتشائمين فيقولون إن الشباب ، وهم في الغالب مسلمون ومن أصول عربية وأفريقية ، يرفضون احتضان فرنسا ويتطلعون إلى تدمير البلاد وتاريخها.
أنا أؤمن بالمنظور المتفائل الذي يؤكد أن فرنسا لديها القدرة على التكيف والتصالح مع جميع مواطنيها. دعونا نتعمق في عالم التفاؤل هذا. سوف تتغلب باريس على هذه التحديات ، وستظهر أقوى من ذي قبل. ستجد طريقة لتحويل هذا السيناريو الكابوسي إلى سيناريو التمكين. ستدرك الدولة الإمكانات غير المستغلة لدى شبابها ، الذين يمكنهم ، بخلفياتهم الثقافية المزدوجة ، المساهمة في نمو وازدهار كل من فرنسا ودورها ومهمتها العالمية.
في الواقع ، هؤلاء الشباب هم فرنسيون بشكل لا لبس فيه. إنهم ليسوا مهاجرين. إنهم ينتمون إلى الجيل الثالث أو حتى الرابع من المواطنين الفرنسيين. أوطان أجدادهم ليس لها أهمية تذكر بالنسبة لهم ؛ فرنسا هي التي تحدد هويتهم. لذلك ، ليس من العدل أن نطلب من هؤلاء الشباب “العودة إلى بلادهم” إذا أعربوا عن استيائهم من فرنسا. فرنسا بلدهم. ليس هناك خلاف على هذه الحقيقة.
في حين أن بعض الأصوات في اليسار تندد بالقمع والدولة العنصرية والعنيفة بنيوياً ، يكشف التاريخ أن الإيطاليين والإسبان والبرتغاليين والبولنديين ولاحقاً الصينيين والفيتناميين قد واجهوا التحيز عندما استقروا في فرنسا لكنهم أصبحوا جزءًا لا يتجزأ من الأمة. علاوة على ذلك ، حتى أثناء الحرب العالمية الثانية ، عندما واجهت الجالية اليهودية خيانة دولتها بأبشع الطرق وأكثرها عنفًا ، ظلت مرتبطة بفرنسا ، وظلت صامدة مع رفع الاحتلال والقمع ، وفي النهاية رد الجميل للبلد. على الرغم من أنها أخذ ت كل شيء.
الحقيقة هي أن الرحلة شاقة بالنسبة للمهاجرين عبر الأجيال في أي مكان في العالم. إنه يتطلب جهدًا لا هوادة فيه وعملًا شاقًا ومثابرة ليحتل مكانه في المجتمع. إنه يقتضي التضحية والتضامن. وبالتالي ، يبقى الواقع أنه يمكن للأفراد إما السعي لتأمين مكانهم أو تبني عقلية الضحية واختيار العزلة الطوعية. اخترت الطريقة المتفائلة لإضافة القيمة وأن أكون جزءًا لا يتجزأ من فرنسا. لا شيء ، ولا حتى الإسلام – كما يزعم البعض – يقف في طريق هذه الفرصة.
هل العنصرية موجودة في فرنسا؟ مما لا شك فيه. هل هناك معاملة تفضيلية للسكان الفرنسيين الأصليين؟ بالتأكيد. ومع ذلك ، لا يعتبر هذا الشكل بأي حال من الأحوال حالة من العنصرية المؤسسية. العنصرية موجودة في كل مكان. صحيح أن الحصول على اسم “جاليك” بحت قد يمنح مزايا معينة في سوق العمل. قد يجادل المرء في أن المعاملة التفضيلية يمكن أن تمتد بين الأفراد من نفس المنطقة الفرنسية. يكشف تاريخ “الأعمال” لباريس عن ذلك ويظهر كيف أن التضامن بين أطفال المنطقة نفسها طوّر الأعمال والمصالح. بنى كل من بريتون و الألزاسي و الأفيرونيه التضامن داخل مجتمعهم بينما جعلوا باريس وفرنسا تتألقان.
في الواقع ، ساهمت مجموعة من العوامل في الوضع الحالي للفرنسيين من أصل عربي أو إفريقي ، بما في ذلك إهمال الدولة ، ولكن في الغالب التلاعب السياسي والرشوة. وقد أدى الإهمال ، حتى قبل اندلاع هذه التوترات الأخيرة ، إلى وجود مناطق لا تتدخل فيها الشرطة ، خوفًا من مهاجمتها إذا دخلت. من السهل إلقاء اللوم على الشرطة ، لكن يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار المخاطر التي يواجهونها في مثل هذه المناطق المضطربة. التوترات المتزايدة وأعمال العنف المتكررة تزيد من احتمالية وقوع أخطاء فادحة. لسوء الحظ ، في ظل الظروف الحالية ، فإن قوة الشرطة هي كبش الفداء لكل إهمال وعدم كفاءة السياسيين وقادة المجتمعات المحلية.
لقد تم التحدث عن المجتمع المسلم من قبل البلطجية والزعماء الدينيين والخاضعين والفنانين والرياضيين الناجحين. نعم ، أنا عن عمد كاريكاتيرى. لقد تم استخدام كل واحدة من هذه الصور النمطية الموجودة من قبل جميع الحركات السياسية. كيف لا يكون للمحامين أو المصرفيين أو رواد الأعمال الناجحين صوت داخل المجتمع ، كما هو الحال مع المجموعات الأخرى؟ في الواقع ، الانقسامات بين المسلمين الفرنسيين ، وكذلك بين العرب والأفارقة ، أعمق من تلك الموجودة في بقية المجتمع. هذا يحتاج إلى التغيير الآن.
وبالتالي ، إذا ركزنا على وجهات النظر السياسية للمجتمع ، فإننا نلاحظ أنهم دعموا في الغالب الأيديولوجيات اليسارية ، تمامًا مثل الطريقة التي يصوت بها الأمريكيون السود في كثير من الأحيان للديمقراطيين. لقد صاغ اليسار بمهارة رواية تصور السياسة المحافظة على أنها عنصرية بطبيعتها. وبالتالي ، فإن المسلمين الفرنسيين أو الأفراد المنحدرين من أصول أفريقية أو عربية والذين يتماشون مع وجهات النظر المحافظة أو حتى يرفضون رواية الضحية يتم تصنيفهم ظلماً على أنهم خونة لمجتمعهم.
على سبيل المثال ، في الجولة الأولى من التصويت في الانتخابات الرئاسية التي جرت العام الماضي ، صوت حوالي 70 في المائة من المسلمين الفرنسيين لصالح المرشح اليساري جان لوك ميلينشون. تاريخيا ، كان اليسار كريما في تقديم الدعم لهذه المجتمعات من خلال الإسكان والإعانات وغير ذلك. تم تخصيص حوالي 10 مليارات يورو (10.8 مليار دولار) سنويًا لهذه المناطق. وبالتالي ، غالبًا ما يقتصر دور المجتمع على دور الضحية.
مرة أخرى ، لا أنكر وجود الظلم. ومع ذلك ، هناك فرص أكثر من الظلم. هذا هو السبب في أن الوقت قد حان لكي تعيد فرنسا تقييم نظام الإعانات لديها. يجدر أيضًا التفكير في كيفية تعرض المهاجرين الإيطاليين والإسبان والصينيين والبولنديين واليهود لتحيزات مماثلة ، ومع ذلك فقد ثابروا وقاتلوا لتأمين مكانهم الصحيح في المجتمع ورد الجميل للبلد. هذا هو بالضبط ما يجب أن تسعى هذه المجتمعات من أجله.
من الضروري الآن للمسلمين الفرنسيين والأفراد من خلفية عربية وإفريقية أن ينأىوا بأنفسهم عن اليسار ، الذي فشل في إطلاق العنان لإمكاناتهم الحقيقية ، وبدلاً من ذلك يقدمون فقط فتاتًا لما هم قادرون حقًا على تحقيقه. نحن لسنا ضحايا. لدينا القوة للمساهمة في بلدنا ، والبناء من أجله. الوقت الان.
المصدر :عرب نيوز
اضف تعليق