مقتل قاضيين في طهران يظهر أن النظام يترنح

حصل المرشد الأعلى علي خامنئي على اسم جديد بين مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي الإيرانية : “مدون الدفن”.

واحدا تلو الآخر، ينتهي المطاف بالرجال المقربين من آية الله في القبور المبكرة، حيث يقود خامنئي صلاة الدفن الخاصة بهم أو على الأقل يقيم لهم مراسم رسمية (وينشر صورًا أو إشعارات بالمراسم على وسائل التواصل الاجتماعي). قُتل العقل المدبر للإرهاب، قاسم سليماني، في غارة بطائرة بدون طيار أمر بها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في عام 2020. قُتل ” خادم ” خامنئي المفضل ، الرئيس إبراهيم رئيسي، في حادث تحطم مروحية في مايو الماضي. وفي العام الماضي، قتلت إسرائيل مساعدي خامنئي في محور المقاومة، زعيم حماس إسماعيل هنية في طهران وزعيم حزب الله حسن نصر الله في بيروت.

وفي التاسع عشر من يناير/كانون الثاني، دفن المرشد الأعلى اثنين آخرين. وقبل ذلك بيوم، قُتل القاضيان الكبيران محمد مقيسة وعلي رازيني بالرصاص في وضح النهار في قصر العدل في طهران. ولم يتم التعرف على هوية المهاجم بعد، لكن المسؤولين الإيرانيين وصفوه بأنه ” بواب ” ” تسلل ” إلى السلطة القضائية. وقد انتحر أثناء محاولته الهرب.

وقد ابتهج العديد من الإيرانيين بسماع هذه الأخبار، حيث اشتهر القاضيان بإصدار أحكام الإعدام والسجن والجلد على المعارضين والصحفيين والناشطين. وعلى مدى عقود من الزمان، لفت النشطاء والسجناء السياسيون السابقون الانتباه إلى تورط القاضيين في انتهاكات حقوق الإنسان، وذكروا أنهما لعبا دورًا في عمليات الإعدام الجماعية في الثمانينيات. عندما تم إعدام الآلاف من المعارضين بإجراءات موجزة وألقيت جثثهم في مقابر جماعية.

انتشر الوسم الفارسي ” البطل الحارس ” على نطاق واسع، وتحدث سجناء سياسيون سابقون عن لقاءاتهم مع القاضيين. على سبيل المثال، أظهرت القصص عن مقيسه، الذي فرضت عليه الولايات المتحدة عقوبات في عام 2019 بسبب انتهاكات حقوق الإنسان، ميله إلى القسوة والتحيز وكيف هدد الناس بالتعذيب. روى أحد الصحفيين كيف قال له مقيسه أثناء الحكم في قضيته : “يجب أن نملأ فمك بالبارود ونفجر رأسك”. وأشار صحفي آخر إلى كيف قال مقيسه للأشخاص الذين تم اعتقالهم أثناء الاحتجاجات: “يجب أن نحرقكم جميعًا في ساحات المدينة”. وعلى الرغم من هذه الخلفية، أصدر الرئيس الإيراني “الإصلاحي” المزعوم مسعود بزشكيان رسالة تعزية بشأن الوفيات وتعهد بمواصلة ” المسار المجيد” للقضاة – وهو مسار غارق في الدماء.

من الروايات التي خرجت من طهران حول مقتل القاضيين، هناك شيء واحد واضح: إن آية الله يفقد قبضته على السلطة. ويتساقط مساعدو خامنئي مثل أوراق الخريف. وعلى الرغم من سيطرة الدولة المطلقة على وسائل الإعلام المرئية والمسموعة ورقابة صارمة على المساحات المطبوعة والإلكترونية، فإن النظام لم يعد قادرًا على التحكم في الروايات حول أي شيء. وتشير الابتهاجات المتكررة للجمهور بشأن وفاة كبار مسؤولي النظام إلى غضب لا يمكن التوفيق بينه وبين المؤسسة الدينية.

محاولة الدولة لتوجيه السرد
وفي الساعات الأولى التي أعقبت الحادث، وصفت السلطات (بما في ذلك تلك التي تمثل وزارة الخارجية) عمليات القتل بأنها ” أعمال إرهابية “، حيث ذكرت وكالة أنباء السلطة القضائية، ميزان ، أن “متسللاً مسلحاً اغتال القاضيين بطريقة متعمدة”.

وألقى البيان الأول من السلطة القضائية اللوم بشكل واسع النطاق على المشتبه بهم المعتادين، قائلاً إن عمليات القتل ربما كانت ردًا على “الإجراءات المكثفة التي اتخذتها السلطة القضائية ضد العناصر التابعة للنظام الصهيوني الملعون، والعملاء والجواسيس الأميركيين، والجماعات الإرهابية”.

وكرر رئيس مركز حماية القضاء والاستخبارات، المسؤول عن حماية العاملين في القضاء، نفس الادعاءات. ودعا القاضي السابق حجة الإسلام علي عبد الله القاضي السابق حجة الإسلام علي عبد الله المهاجم بأنه “إرهابي” وألقى باللوم على “العدو” في الحادث دون توضيح التفاصيل.

وصف القائد العام للحرس الثوري الإسلامي اللواء حسين سلامي الحادث بأنه “الاستشهاد المجيد لقاضيين شريفين” في “جريمة إرهابية” تعد “دليلاً على كراهية وغضب المعادين للثورة وأعداء الوطن الإسلامي”.

وبعد أقل من أربع وعشرين ساعة من الهجوم، بدأت الدولة في إلقاء اللوم على جماعة مجاهدي خلق المعارضة المنفية التي تشبه الطائفة . وظهر مصطفى بور محمدي، وهو شخصية أمنية وقضائية مخضرمة، على شاشة التلفزيون الحكومي للحديث عن عمليات القتل، قائلاً إن “منظمة مجاهدي خلق كان لها بالتأكيد يد في عمليات القتل الإرهابية”. وزعم أن القاضيين قُتلا في “اغتيال مستهدف”. أما بالنسبة للأدلة، فقد زعم أن المهاجم كان “يستفسر حول من يتعامل مع قضايا الأمن وقضايا أعضاء منظمة مجاهدي خلق”. وقال بور محمدي أيضًا إن المهاجم خطط لقتل شخص ثالث، وهو قاضي في المحكمة الثورية الإسلامية، لم يكن موجودًا في المبنى يوم الحادث. كما زعم أنه أثناء إطلاق النار، “قال المهاجم شيئًا عن منظمة مجاهدي خلق لقاض فشل في قتله”، مضيفًا أنه “ليس من الواضح ما إذا كان يردد شعارات أم ماذا. كل هذا يشير إلى أنه كان يتصرف بطريقة مستهدفة وينفذ عملية. “ولم يتضح بعد ما إذا كانت منظمة مجاهدي خلق قد كلفته من الخارج بمهمة واضحة أو أمرته باغتيال القضاة في المحكمة الثورية الإسلامية الذين يتعاملون مع القضايا [الأمنية]”.

وأشارت وسائل الإعلام التي تناولت اتهامات إيران بشأن هذه القتلة إلى أن عمليات الإعدام الجماعية في الثمانينيات ، والتي يُزعم أن موغيشه ورزيني متورطان فيها، استهدفت منظمة مجاهدي خلق من بين جماعات معارضة أخرى.

وقد أكد المتحدث باسم القضاء أصغر جهانجير على هذه الرواية. فقد قال الشهر الماضي إن “العديد من الأشخاص تم التعرف عليهم واعتقالهم فيما يتصل بهذه القضية… ومن بينهم ثلاثة على الأقل من عملاء جماعات المعارضة… ويبدو أن [المهاجم] كان على اتصال بجماعات المعارضة ومنظمة مجاهدي خلق”.

وبعد أيام قليلة، صعد رئيس السلطة القضائية غلام حسين محسني إيجئي خطابه إلى مستوى أعلى. ووصف عمليات القتل بأنها “جزء من الخطط الشاملة للعدو لزعزعة الأمن. إنهم ينفذون مئات الخطط المماثلة، لكنهم يفشلون”. وفي لغة المسؤولين في الجمهورية الإسلامية، غالبًا ما يستخدم مصطلح “العدو” للإشارة إلى الولايات المتحدة وحلفائها ــ ويزعم النظام أن جماعات المعارضة تخضع لسيطرة “العدو” وتوجيهه.

ضابط استخبارات كبير لديه قصة مختلفة
في 25 يناير/كانون الثاني 2025، انحرف عميل الاستخبارات الإيرانية ومسؤول ملف منظمة مجاهدي خلق البارز ناصر رضوي بشكل كبير عن الرواية الرسمية. في الماضي، روجت وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية التي تديرها الدولة لكتاب رضوي عن منظمة مجاهدي خلق، حيث قدمته الوكالة باعتباره ضابط استخبارات كبير سابق في وزارة الاستخبارات والحرس الثوري الإيراني “كرس 30 عامًا من خدمته للعمل على ملف منظمة مجاهدي خلق”.

وفي مقابلة أجريت معه مؤخرا، قال رضوي لصحيفة إنصاف نيوز الإصلاحية إن أجهزة الاستخبارات الإيرانية “خلصت إلى أن هذه الحادثة والمهاجم لا علاقة لهما بمنظمة المنافقين”، وهو مصطلح مهين يستخدمه المسؤولون في الجمهورية الإسلامية للإشارة إلى منظمة مجاهدي خلق. ومع ذلك، قال إنه في “مثل هذه الحالات”، يواجه مجتمع الاستخبارات “ضغوطا كبيرة لإسناد المسؤولية إلى منظمة مجاهدي خلق لأن هذا من شأنه أن يُنظَر إليه باعتباره إنجازا للضحايا”.

إن أحد الركائز الإيديولوجية الأساسية للجمهورية الإسلامية هو الاحتفال بـ “الشهادة”، عندما يُقتل شخص أثناء الدفاع عن الدولة، التي يراها قادة النظام تجسيدًا لله نفسه. على سبيل المثال، وكما هي العادة في الاتصالات الرسمية في إيران، أصدر المرشد الأعلى رسالة إلى أسر القضاة، حيث قدم ” تهانيه وتعازيه ” لـ “استشهاد” القضاة.

وقال رضوي إن المهاجم كان “مكتئبًا منذ تخفيض رتبته” و”تم تخفيض راتبه. وكان غضبه ناتجًا عن هذا”. وزعم أن “القتل لم يكن بدوافع سياسية. ومع ذلك، ليس من الواضح ما إذا كان لديه ضغينة شخصية ضد مقيسه ورازيني أو كان غضبه موجهًا ضد [المحكمة العليا] بأكملها واستهدف كبار أعضاء الكيان [الدولة]”.

كما أشار إلى أن هذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها استهداف رازيني. ففي عام 1999، نجا رازيني من محاولة اغتيال ألقي أحد الجنرالات الإيرانيين باللوم فيها على جماعة مهدوية، وهي طائفة إسلامية تدعي أنها تعد العالم لوصول الإمام الثاني عشر للإسلام الشيعي، المهدي. في ذلك الوقت، كان رضوي مسؤولاً عن التحقيق. وعندما أبلغ رازيني أن مجتمع الاستخبارات خلص إلى أن منظمة مجاهدي خلق ليست وراء الهجوم، “غضب وقال لي إنني أتحدث هراءًا”، كما قال رضوي.

وبحسب رضوي، فإن كبار المسؤولين الإيرانيين مارسوا على مر السنين ضغوطاً على الأجهزة الأمنية لإلقاء اللوم في الحوادث على منظمة مجاهدي خلق دون أساس، إما للتغطية على الضغائن الشخصية والقتل أو للترويج لملفهم العام.

وردًا على تحميل الدولة منظمة مجاهدي خلق مسؤولية مقتل القاضيين، قال رضوي: “ماذا يستطيعون أن يقولوا غير ذلك؟ عندما يلقون باللوم في الحادث على “العدو”، فإنهم لا يبقون أمام خيار سوى تسمية “العدو” أيضًا، ويسمون منظمة مجاهدي خلق”.

وبعد ساعات قليلة من نشر المقابلة، أصدرت السلطة القضائية الإيرانية بيانًا قالت فيه إن التعليقات التي أدلى بها رضوي كانت “آرائه الشخصية، وهي بعيدة كل البعد عن الواقع، ولا علاقة لها بالتحقيق القضائي في القضية”. كما أعلنت السلطة القضائية أنه نظرًا لأن تعليقات رضوي تضمنت “ادعاءات كاذبة متعددة”، فقد تم فتح قضية قانونية ضده. وردًا على البيان، تمسك رضوي بتعليقاته ورفض مرة أخرى التقارير التي تربط المهاجم بمنظمة مجاهدي خلق.

الصورة الأكبر
إن حوادث مثل عملية القتل الأخيرة والروايات المتضاربة التي تخرج من إيران هي تمزق آخر في الحجاب، وتكشف أن الجمهورية الإسلامية في حالة من الفوضى.

ولنتأمل هنا حقيقة مفادها أنه في حين وجد زعماء الإرهاب في إيران واحدة من ملاذاتهم الآمنة القليلة للغاية على مدى العقد الماضي، فإن اغتيال هنية المستهدف والحادث الأخير يشيران إلى أن آية الله لا يستطيع حتى حماية بيادقه في المنازل الآمنة ومباني القضاء في طهران.

ويبدو أن آية الله نفسه ليس بمنأى عن الخوف المتزايد الذي يشعر به رجاله. فخلال جنازة هنية في طهران، ظل ينظر إلى السماء ، وانتشرت تكهنات بأنه كان ينظر إلى الأعلى خوفًا من ضربة بطائرة بدون طيار. وأثناء دفن القاضيين، بدا أكثر ضخامة من المعتاد، مما أثار تكهنات بأنه كان يرتدي سترة واقية من الرصاص تحت ملابسه.

ومن بين المؤشرات الأخرى على فقدان خامنئي قبضته على السلطة أن إحباطه إزاء حصاره استراتيجياً قد تسرب إلى خطاباته العامة. ففي حديثه عن سقوط بشار الأسد في سوريا، أبدى آية الله المحبط أسفه على أنه “كان مستعداً لإرسال المساعدات ولكن تم إغلاق المجال الجوي والبحري”.

إن الجمهورية الإسلامية ـ الدولة الاستبدادية التي ظلت تحتفظ بقبضتها على السلطة من خلال الحفاظ على الحرب الدائمة ـ تجد نفسها الآن غير محبوبة في الداخل، وهي تقاوم خصوماً أجانب متخيلين وحقيقيين، وتشعر بجنون العظمة إزاء التسلل. والواقع أن السلطة تتسرب من بين أيدي المؤسسة الدينية مثل الرمال. ولا يحتاج آية الله في طهران إلى النظر إلى ما هو أبعد من سوريا ليرى مدى السرعة التي قد ينتهي بها المطاف إلى الإطاحة به.

خسرو سايح اصفهاني – اتلانتك كانسل