في الحلقة الماضية تناولنا كيف أصبحت بلدان آسيا الوسطى المتمثلة فى أوزبكستان وتركمانستان وكازاخستان وطاجكستان وقيرغيزستان وأفغانستان لاعبين جديرين بالاهتمام في مجال الإرهاب الدولي ما الذي يدفع مواطني تلك الدول لحمل السلاح والمشاركة في العنف السياسي وفى تلك الحلقة نتناول بالتفصيل محركات التطرف
يختلف مسار كل فرد بدقة إلى الإرهاب ، ولا تعكس التفسيرات الكاشفة للتجنيد الديناميكيات المعقدة باللعبة. ومع ذلك ، من الممكن تقديم بعض الملاحظات العامة حول أسباب انضمام آسيا الوسطى إلى الجماعات الإرهابية. ربما من المدهش أن الأبحاث قد أشارت إلى أن الفقر ونقص التعليم ومستويات عالية من التدين لا ترتبط بالضرورة بعملية الاستقطاب والتجنيد. على العكس ، تشير الأدلة إلى أن العديد من المجندين أفضل حالا من الناحية المالية وأفضل تعليما من الشخص العادي في آسيا الوسطى وربما لم يكن ذو خلفية دينية قبل التطرف. و تشتمل السير الذاتية للمتطرفين على ثقافة العنف – سواء من خلال الخبرة القتالية السابقة أو الجرائم الصغيرة أو الرياضات القتالية – وخيبة الأمل أو الشعور بالظلم والتضاؤل، والانفصال عن المجتمع .
إن العديد من حالات مقاتلي آسيا الوسطى لدينا أدلة كافية لاستخلاص استنتاجات حول أسباب تطرفهم تعكس ظاهرة لاحظها العالم السياسي الفرنسي أوليفييه روي في أوروبا بين المهاجرين من الجيل الأول وأحفادهم حيث يرى أن تضاءل الإحساس بالمكانة ،والقدرة على الإنجاز وغياب الترابط الاجتماعي يؤدي بالأفراد إلى رفض المجتمع ، وتوفر الإيديولوجيات الراديكالية تبريراً متطرفاً ولكنه يعزز شكل ذلك الرفض. وبالتالي ، يجادل لإثبات فكرة بأن ما نشهده “ليس التطرف الإسلامي ، بل أسلمة الراديكالية”.) ,ومن وجهة نظر روي ، ” الراديكالي النموذجي شاب أو مهاجر من الجيل الثاني ، غالباً ما يشارك في نوبات الجريمة البسيطة ، مع عدم وجود تعليم ديني عمليًا ، لكن لديه ميول و مسار سريع للتحول وإعادة التحويل.
تشير الدراسات بين المجتمعات القرغيزية والأوزبكية والطاجيكية – بما في ذلك الأبحاث الميدانية التي أجراها اثنان من مؤلفي هذه الورقة – إلى أن المجندين في كثير من الأحيان قد عانوا من مظالم أو إخفاقات شخصية حقيقية أو متصورة كمهاجرين ، سواء من خلال التمييز أو الفشل في علاقاتهم الاجتماعية على غرار الزواج ،فضلاً عن الإحباط بالتطلعات المهنية و غيرها من التجارب . هنا من المهم الإشارة إلى أن الهجرة بحد ذاتها لا تسبب التطرف ,فقدهاجر الآسيويون الأوسطيون إلى روسيا لأكثر من 20 سنة ، في حين أن الانضمام إلى المنظمات الإرهابية هو ظاهرة أحدث تؤثر على جزء صغير من المهاجرين. ومع ذلك ، من بين تلك الأقلية ، يمكن أن تكون تجربتهم كمهاجرين حافزا هاما لرفضهم الراديكالي للمجتمع واحتضانهم للعنف السياسي. مثال على ذلك من خلال العمل الميداني لإدوارد ليمون في موسكو في عام 2015 حيث ، كان عمال البناء من الطاجيك يعيشون في حاويات شحن محولة أثناء بناءهم لمبنى علوي جديد بالقرب من استاد سبارتاك في موسكو استعداداً لكأس العالم لكرة القدم عام 2018. وقد روا كيف أن المجندين الذين يعتقد أنهم من الشيشان أتوا لمعسكرهم , يدعون الناس إلى الإسلام. وبدأ شاب اسمه نسيم ، في الانجذاب إلى المجموعة حيث وصل إلى موسكو في عام 2013. كان رجلا ذكيا ، ويتحدث الروسية جيدا وأراد أن يجد عملا مناسبا. لكنه لم يستطع. لذلك انتهى به المطاف في البناء. في عام 2014 ، عاد إلى المنزل وتزوج فتاة من قريته. ولكن بعد قليل عاد مرة أخري. الزواج لم يكن جيدا. أصبح أكثر غضباً وسخطاً.و عندما جاء المجندين ، وجد وعودهم جذابة. لم يصلي من قبل أو يتحدث عن الدين ، لكنه الآن يتكلم عن الجهاد. يوم واحد و اختفى. الشيء التالي الذي سمعناه هو أنه كان في سوريا.
أحد المقاتلين الأوزبك السابقين الذين انضموا إلى تنظيم الدولة الإسلامية بمبادرته الخاصة أخبرنا بقصة مماثلة من خيبة الأمل في مقابلة طويلة مع كاتب آخر لهذا التقرير ، فيرا ميرونوفا. في وصفه لرحلته من موسكو إلى سوريا ، أصبح محمد (ليس اسمه الحقيقي) محبطًا بشكل واضح ، مشيرًا إلى التمييز الذي عاشه في روسيا ، حيث جاء عندما كان في السادسة عشرة من عمره, “كان الناس يعتبروننا من الدرجة الثانية” ، مشيرًا إلى أنه على سبيل المثال ، لم يتمكن من الارتباط بالفتيات الروسيات لأنهن لن يعتبرنه أبداً ، أو أي مهاجرين فقراء وغير متعلمين من آسيا الوسطى ، شركاء محتملين . (في سوريا ، تزوج محمد من فتاة قازاقية تبلغ من العمر 16 عاماً جاءت إلى هناك مع أسرتها).
مثل نسيم ومحمد ، بدأ العديد من شباب آسيا الوسطى الذين عانوا من حالات الفشل والتهميش الشخصي يشعرون بالغربة والخيبة بحياتهم – سواء في الخارج أو في المنزل أو في بلد متبنى استقروا فيه كمهاجرين. لقد استفادت الجماعات الإرهابية ، بما في ذلك داعش ، من هذا الحجم من الاستياء في رسائلها ، واستهدفت على وجه التحديد الأفراد المستضعفين ووعدتهم بحياة مختلفة. حيث أن التنظيمات المتطرفة تقدم للمجندين معنى ، الهوية الجماعية. كما زعم تنظيم الدولة الإسلامية ، في دعايته، عدم وجود أي تمييز في خلافتها الوليدة ، مشيراً إلى المساواة بين جميع المسلمين. فالصورة البطولية للجهاديين الذين توقعتهم مثل هذه المنظمات ، والوعد بأجر ورفاه ، والمغامرة ، وأخوة الأعضاء في جماعة متطرفة عنيفة ، يمكن أن تكون جذابة لأقلية صغيرة من الأفراد الذين خاب أملهم.
وكما لوحظ أعلاه ، فإن الإحساس بالظلم أو خيبة الأمل القوية يعد محفزاً قوياً للتطرف والذى يمكن أن ينشأ بين الآسيويين من غير المهاجرين ، والذين غالباً ما يتم دفعهم من جانب الحكومات القمعية والفاسدة في المنطقة. على سبيل المثال ، كانت منطقة التجنيد الرئيسية في قيرغيزستان ، كما ذكر من قبل ، من الطائفة الأوزبكية في وادي فرغانة. وقد تحملت هذه الأقلية وطأة العنف بين الأعراق في عام 2010 ، وفي بعض الأحيان كان هناك القليل من الجهود الحكومية للتحقيق أو محاسبة الجناة. على نطاق أوسع ، فإن جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابقة في آسيا الوسطى لديها بعض أسوأ أشكال الفساد وأنظمة العدالة الأقل موثوقية في العالم فضلاً عن أنهم يميلون إلى تنظيم الممارسات الدينية والسيطرة عليها بقبضة قوية. وذكر جميع المقاتلين السابقين في آسيا الوسطى الذين قابلتهم فيرا ميرونوفا القيود الشديدة المفروضة على الحريات الدينية في بلدانهم الأصلية ، وبالنسبة لبعض هؤلاء كان هذا عاملاً في اتخاذهم قرار بالمغادرة. فطاجيكستان وأوزبكستان ، على سبيل المثال ، لديهما قيود صريحة أو فعلية على حق الرجال في إطلاق اللحى وحق المرأة في ارتداء الحجاب. وأشار بعض الأوزبكيين الذين تمت مقابلتهم أيضاً إلى أنهم كانوا خاضعين للمراقبة من قبل سلطات إنفاذ القانون المحلية بسبب أنشطتهم الدينية ، لذا شعروا وكأنهم لم يكن لديهم خيار سوى المغادرة.
لكن بالنسبة لمعظم المجندين من آسيا الوسطى ، يبدو أن الدين يلعب دورًا محدودًا في حياتهم حيث يبدأ في الظهور بالتزامن مع تقبل المحتوى المتطرف. وكثيراً ما يكتشفون أو يعيدون اكتشاف الإسلام بحماسهم الجديد ، حيث يتبنون سريعاً رواية تكفيريّة مبسّطة وجيدة مقابل أخرى ,شريرة تؤلّب المؤمنين ضد غير المؤمنين. و يغادر معظمهم مخلفين ورائهم مجتمعات مترابطة و نظام استبدادي ,حيث تراقب الحكومة وتقيّد الممارسات الدينية عن كثب منذ مائة عام. فهم يجدون أنفسهم في مجتمعات المهاجرين حيث يناقش الدين بمختلف مظاهره بشكل أكثر انفتاحًا. وبينما يحتفظ معظمهم بصلات وثيقة بأقاربهم ومجتمعاتهم المحلية ، فإن البعض الآخر يتحول للعزلة ويبحثون عن مصادر جديدة للتواصل. وعلى عكس الصور النمطية المعادية للإسلام ، فإن أولئك الذين لديهم مستويات عالية من المعرفة الدينية غالباً ما أثبتوا أنها جزء لا يتجزأ من جهود مكافحة التطرف.
كما يشير بحثنا الميداني إلى أنه يبدو أن هناك صلة ، في بعض الحالات ، بين التجنيد للجهاد في الشرق الأوسط واتصال سابق بما يسميه العالم الروسي فيتالي نومكين “ثقافة العنف” ، سواء من خلال الجريمة أو القتال أو الرياضات العنيفة أو مزيج من هذه. في أحد الأمثلة ، قضى طاجيكي يدعى أنفار حكماً بالسجن لفترة قصيرة بسبب السرقة عندما كان شاباً ثم هاجر عام 2013 إلى روسيا للعمل في موقع بناء في موسكو. أمضى الكثير من وقت فراغه في صالة الألعاب الرياضية ، والتدريب في فنون القتال المختلطة. بدأ أحد المجندين في تنظيم الدولة الإسلامية يعمل خارج الصالة الرياضية في إعداده ، مما جعله يعتقد أن من واجبه كمسلم أن يذهب إلى سوريا. غادر أنفار للانضمام إلى داعش في أوائل عام 2014. وكان بعض أبرز المقاتلين الذين ينحدرون من آسيا الوسطى قدامى المحاربين الذين عانوا من المعارك ، وكان العديد من المجندين مجرمين صغار في شبابهم. فعلى سبيل المثال ، كان زعيم المتمردين الطاجيكي نصرت نزاروف تاجر مخدرات في كولوب. وآخرون نشطوا في الألعاب القتالية. حيث كان ألان شيكرانوف ، وهو مقاتل طاجيكي بارز في وسائل الإعلام الاجتماعية ، بطلاً وطنياً ثلاث مرات في فنون القتال المختلطة. ويدعي نومكين أن الإرهاب قد أتاح لهؤلاء الرجال فرصة للتعبير عن رجولتهم والعيش خارج التخيلات العنيفة.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن العديد من الآسيويين الوسطى يتم تجنيدهم بالجماعات المتطرفة من قبل أشخاص يعرفونهم عبر الاتصال بالإنترنت ,إذ أنه عقب مغادرة نسيم إلى سوريا في عام 2014 ، على سبيل المثال ، انضم إليه شخصان آخران من قريته في جنوب طاجيكستان. وفي بعض قرى كازاخستان ، قيرغيزستان وطاجيكستان ، قامت جميع العائلات الممتدة ، التي يصل عددها إلى 40 ، بالسفر إلى سوريا والعراق.
مستقبل الجهاديين من آسيا الوسطى
عند دراسة مسألة الخطوات المقبلة للمسلحين في آسيا الوسطى ، ركز معظم محللي الأمن الدولي على المتطرفين المتأثرين بانحدار داعش وجبهة فتح الشام ، المعروفين سابقاً باسم جبهة النصرة ، وهي فرع تابع للقاعدة. في سوريا والعراق. ونحن سوف تفعل الشيء نفسه. ماذا سيحدث لهؤلاء الرجال وعائلاتهم إذا فقدت تلك التنظيمات كل معاقلها في المنطقة؟ لدى المحاربين السابقين ثلاثة خيارات أساسية بخلاف الاحتجاز من قبل السلطات المحلية: الانضمام إلى جماعة متطرفة في منطقة نزاع أخرى ، الهجرة إلى بلد مسالم أو العودة إلى الوطن ، مع وجود الخيارين الأخيرين لكل من يريد نزع السلاح والأول من أجل أولئك الذين يريدون أن تبقي المعركة مستمرة. كل هذه السيناريوهات تتطلب المال واتصالات لمغادرة المنطقة ، الأمر الذي أصبح أكثر صعوبة على مدى السنوات القليلة الماضية. فبعد سقوط معقل الرقة في الدولة عام 2017 ، ارتفعت أسعار تهريب الأجانب غير العرب من سوريا إلى حوالي 10000 دولار لكل شخص بالغ ، وحوالي ثلث ذلك بالنسبة لطفل ، لذلك لا يستطيع الكثير من الناس تحمل تكاليفه ، خاصة أولئك الذين لديهم عائلات. علاوة على ذلك ، غالباً ما يبدو الناس من آسيا الوسطى مختلفين عن الجهاديين الآخرين في المنطقة ، لذلك كان الأمر أصعب عليهم – حتى بالمقارنة مع المقاتلين من أجزاء أخرى من الاتحاد السوفياتي السابق ، مثل روسيا – وذلك لتمريرهم دون أن يلاحظهم أحد لاسيما من نقاط التفتيش الحكومية أو الكردية.
تشير الأدلة الحالية إلى أن العودة الجماعية إلى آسيا الوسطى لا تزال غير محتملة ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى السياسات المتشددة للسلطات المحلية. حيث لم يظهر ، استناداً إلى المصادر المفتوحة ، سوى 300 عائد إلى جميع البلدان الخمسة مجتمعة منذ أوائل العام الماضي ، ولا يشمل ذلك أفراد الأسرة غير المقاتلين. وتكهن بعض المحللين بأن إرسال المواطنين المتطرفين للقتال في سوريا والعراق قد يفيد الأنظمة في المنطقة ، ويساعدهم في نقل خطر الإرهاب من بلدانهم. وفي جميع دول آسيا الوسطى ، من المؤكد أن تدفق المقاتلين السابقين سيشكل تحديا هائلا فيما يتعلق بإعادة الإندماج. حيث يمكن لمقاتلي السجون السابقين بشكل جماعي أن يخلقوا مشاكل جديدة:و في نوفمبر / تشرين الثاني 2018 ، أفيد أن داعش أعلنت مسؤوليتها عن أعمال شغب في السجون في طاجيكستان خلفت 23 قتيلاً على الأقل . وفي حين لم يتم التحقق من هذا الادعاء ، قال وزير خارجية طاجيكستان إن الاضطرابات أثارها أعضاء في منظمات متطرفة.
هذا يترك الخيارين الآخرين: منطقة حرب جديدة أو بلد ثالث. وكما لوحظ في بداية هذا التقرير ، يبدو أن منطقة النزاع الأكثر احتمالاً بالنسبة للهجرة هي أفغانستان ، في حين أن البلدان المسالمة التي يمكن أن تكون ملاذات للمقاتلين السابقين تشمل أوكرانيا وتركيا وربما بعض دول الاتحاد الأوروبي. ووفقا لتقارير مختلفة، فقد قتل نحو 800 محارب من آسيا الوسطى في منطقة الشرق الأوسط. وإذا كانت أعداد القتلى والعائدين ، المذكورة أعلاه ، دقيقة ، فإن هذا سيترك ما بين 850 وأكثر من 3000 ناجٍ ، بما في ذلك عدد غير معروف في السجن .
المصدر : دراسة لـ إدوارد ليمون ، فيرا ميرونوفا وويليام توبي ضمن مشروع Russia Matters التابع لمركز Belfer Center للعلوم والعلاقات الدولية
اضف تعليق